วิทยานิพนธ์ฉบับนี้ มีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษาถึงคติและรูปแบบเทพีทุรคาในดินแดนเอเซีย อาคเนย์ โดยใช้หลักฐานทางโบราณคดีและหลักฐานทางเอกสารเป็นหลัก แต่หลักฐานดังกล่าว มีจำนวนค่อนข้างจำกัด อย่างไรก็ตามก็สามารถทราบรายละเอียดเกี่ยวกับเทพีองค์นี้ในอินเดีย และเอเซียอาคเนย์ได้ คือ เทพีทุรคานั้นเดิมเป็นเทพีที่ได้รับการยกย่องนับถือในกลุ่มชนพื้นเมือง อินเดียก่อนสมัยพระเวท ก่อนที่ชาวอารยันจะเข้ามามีบทบาทในอินเดีย ต่อมามีการนับถือลัทธิ ศักติคือการบูชาเทพีชายาของเทพเจ้า เป็นลัทธิเอกเทศทำให้เทพีมีความสำคัญยิ่งขึ้นและผนวก เข้าเป็นภาคหนึ่งของพระอุมา ซึ่งเป็นชายาพระศิวะในไศวนิกาย โดยเป็นภาคดุร้ายของพระอุมา และกายเป็นเทพีแห่งชัยชนะ ในคัมภีร์มหาภารตะได้มีการกล่าวถึงการขอพรต่อองค์เทพีทุรคาก่อน ออกรบของพระอรชุน นอกจากนี้เทพีทุรคายังมีหน้าที่ต่างๆ กันออกไปอีกมากมาย เช่น ประทาน ความอุดมสมบูรณ์แก่มวลมนุษย์ ประทานความมั่งคั่ง ประทานความสุข ประทานสุขภาพและ พลานามัย และประทานความสำเร็จ และที่นิยมนับถือกันมากที่สุดก็คือ เทพีทุรคามหิษาสุรมรรทินี หรือมหิษมรรทินีปางปราบอสูรรูปควาย สำหรับเทพีปางนี้มีความหมายเปรียบเทียบได้ว่า เทพี คือความดี อสูรควายนั้นคือความชั่วร้าย หมายถึงความชั่วร้ายถูกประหารด้วยความดี ต่อมา เมื่อคติความเชื่อในเรื่องเทพีทุรคาแพร่เข้ามาในดินแดนเอเซียอาคเนย์ การยอมรับในข้อ เปรียบเทียบนี้ยังคงอยู่ เป็นต้นว่าในอินโดนีเซียเชื่อว่า เทพีเป็นความดี อสูรเป็นความชั่วร้าย เช่นเดียวกัน ส่วนในประเทศอื่นๆ ก็บูชาเทพีในแง่ของการขอพรและอื่นๆ ดังได้กล่าวมาแล้ว นอกจากนี้ก็ยังมีการขอพรเพื่อทำลายล้างศัตรูอีกด้วย สำหรับรูปแบบเทพีทุรคานั้น ในอินเดียนิยมทำรูปแบบต่างๆ ตั้งแต่ 2-18 กร ส่วน ประเทศในดินแดนเอเซียอาคเนย์ บางประเทศก็ได้รับอิทธิพลรูปแบบจากประเทศอินเดียโดยตรง และบางประเทศก็รับอิทธิพลรูปแบบจากประเทศเพื่อนบ้านอีกต่อหนึ่ง แล้วดัดแปลงเป็นของตนเอง