โครงการแนวคิดบิดเบือนของกลุ่มตัสลีมและผลกระทบต่อสังคมมุสลิมในรัฐปีนัง ประเทศมาเลเซีย มีวัตถุประสงค์ 1)- เพื่อศึกษาการพัฒนาการแนวคิดบิดเบือนของกลุ่มตัสลีมในประเทศมาเลเซียและรัฐปีนัง 2)- เพื่อศึกษาผลกระทบของแนวคิดกลุ่มตัสลีมต่อสังคมมุสลิมในรัฐปีนัง 3)- เพื่อศึกษาแนวทางการจัดการกับแนวคิดตัสลีมโดยรัฐบาลมาเลเซีย การวิจัยครั้งนี้เป็นการวิจัยเชิงคุณภาพ โดยมีรายละเอียดวิธีการวิจัยดังต่อไปนี้ 1)- พื้นที่วิจัย พื้นที่วิจัยที่จะศึกษาคือ หมู่บ้านซือรอเนาะ บายานลือปัส รัฐปีนัง (Kampong Seronok Bayan lepas) 2)- ประเภทของข้อมูลและวิธีการเก็บข้อมูล งานวิจัยนี้เป็นงานวิจัยเชิงคุณภาพโดยการศึกษาจากเอกสารต่างๆ ประกอบด้วยหนังสือ วารสาร และหนังสือพิมพ์ที่วิจารณ์เกี่ยวกับแนวคิดบิดเบือนต่างๆ ในประเทศมาเลเซีย ศึกษาผ่านเอกสารสาคัญจากสานักงานกิจการอิสลามแห่งประเทศมาเลเซียและทัศนะนักวิชาการที่มีอานาจในการชี้ขาด (fatawa)หรือองค์ฟัตวา ที่เกี่ยวข้องกับประเด็นนี้ 3)- ข้อมูลภาคสนาม โดยใช้วิธีการสัมภาษณ์ เจาะลึกทางประชาชนหมู่บ้านของกลุ่ม ตัสลีมประกอบด้วยอิหมามผู้ใหญ่บ้านและประชาชนอีกแปดท่านและหลังจากนั้นสัมภาษณ์ ผู้เชี่ยวชาญด้านหลักการศาสนาประกอบด้วยเจ้าหน้าที่สานักงานกิจการอิสลามแห่งประเทศมาเลเซียที่ได้รับการมอบหมายตาแหน่งให้เป็นผู้ที่มีอานาจในการชี้ขาด (Mufti) 1 ท่านคือ ประธานสานักงานกิจการอิสลามแห่งประเทศมาเลเซียรัฐปีนังและคณะกรรมการ1 ท่าน นักวิชาการศาสนา 2 ท่าน และสัมภาษณ์คณะกรรมการศูนย์อิสลามแห่งรัฐปีนัง1 ท่าน 4)-กรอบการวิเคราะห์ข้อมูล การวิเคราะห์ข้อมูลหลังจากการเก็บข้อมูลจากเอกสารต่างๆ และจากการสัมภาษณ์ นามาตรวจสอบและนามาเสนอเชิงบรรยายโดยใช้ทฤษฎีที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดบิดเบือน จากการศึกษาพบว่าผู้ก่อตั้งลัทธิตัสลีมก็คือ ท่านเชค ซัยยิดมุหัมมมัด ชาฟีอีย์ บุตรของ ซัยยิด ซัยลุดดีน ( Syikh Syed Muhammad Syafie bin Syed Sailuddin ) หรือมีนามเรียกอีกชื่อหนึ่งว่า อะห์มัด ชาฟิอีย์ ท่านได้กาเนิดในช่วงก่อนครึ่งหลังของคริสต์ศักราชที่ 19 ซึ่งท่านเชค ซัยยิด มุหัมมมัด ชาฟีอีย์ มีนามฉายาที่ถูกเรียกกันอย่างแพร่หลายในอีกนามหนึ่งว่า หัจญี มุหัมมมัด มาตาฮารีย์ การตั้งฉายาที่เกี่ยวพันกับคาว่า “มาตาฮารีย์” (ดวงอาทิตย์) นั้น มีเบื้องหลังที่มีเหตุที่มาที่จะกล่าวถึงต่อไปในบทนี้ ตามคาบอกเล่าของบุตของท่านที่มีชื่อว่า ท่านซัยยิด ซัยลุดดีน ( Syed Sailuddin ) ได้เล่ายืนยันว่า ท่านเชค ซัยยิดมุหัมมมัด ชาฟีอีย์ อพยพมาจากมาดูรา ( Madura ) ประเทศอินโดนีเซีย กลุ่มตัสลีมมีหลักความเชื่อและการปฏิบัติแตกต่างกับมุสลิมทั่วไปของมาเลเซีย โดยที่มีความเชื่อเกี่ยวกับพระเจ้า ความเชื่อเกี่ยวกับชีวิต วิญญาณ การปฏิญาณตน ผู้นา บรรดานบีและรอซูล การละหมาด การแต่งงาน การจ่ายซะกาต การละหมาดวันศุกร์ ส่วนการจัดการของรัฐบาลของรัฐปีนัง ประเทศมาเลเซียต่อกลุ่มตัสลีมนั้น พบว่าฝ่ายรัฐบาลปีนังได้จัดตั้งองค์กรศาสนาเพื่อควบคุมกลุ่มแนวคิดต่างๆที่บิดเบือนเช่นสานักงานคณะกรรมการอิสลามประจารัฐปีนัง สานักฟัตวา ศูนย์อิสลาม และองค์กรศาสนาประจาเขตหรือหมู่บ้านโดยมีอานาจในการพิสูจน์ วิจัย ตรวจสอบ เจรจา ปรองดอง ตักเตือน องค์กรทั้งหมดนี้ไม่มีอานาจที่จะจับ นาตัวกลุ่มดังกล่าวมาเข้าคุก จึงมอบหมายงานนี้ให้ตารวจเท่านั้น ขั้นตอนสุดท้ายก็มอบให้ศาลชะรีอะฮ์จัดการ ถ้าหากว่าทางรัฐบาลไม่พบหลักฐานหรือหลักฐานไม่เพียงพอกลุ่มเหล่านี้สามารถอุทธรณ์ได้หลังจากนั้นทางรัฐบาลจได้บันทึกแนวคิดที่บิดเบือนลงในบัญชีและประกาศให้ประชนทั่วประเทศรับรู้ Project about The Distorted Idea of the Tasleem Sect and effect upon the Muslim society in Penang State of Malaysia have a purpose that consists following. Study on a development of The Distorted Idea of the Tasleem Sect in Malaysia and especially Penang State Study on effect of The Tasleem sect’s idea that spread in Muslim society of Penang State Study on management methodology process of Malaysia Government on The Tasleem sect’s idea This research is Qualitative Research and is divided into four variable First: research space is the Seronok Bayan lepas village of Pinang state Second: type of information and Data Collection Methods, This research is Qualitative Research by study from documents that comprising journal, newspapers that criticized of Deviant sect in Malaysia through the Office of the Islamic Affairs Committee of Malaysia include opinion of Islamic scholars that have right of verdict on Islamic Matters Third: Information Field, comprising interview with a village’s Tasleem people will be composed of village headman, eight men and then Islamic Scholar from the members and Chairman Of Islamic Committee of Malaysia (the Grand Mufti) Four: Process of Analysis is analyzing after collected documents, interview then check and lecture, with theories that can apply From the study, the thesis reveals that the founder of Tasleem sect is the Sheikh Sayyid Syed Muhammad Syafie bin Syed Sailuddin who was well-known as Ahmad Syafie. He was born in the late of nineteenth century however people calls him as Hajji Muhammad Matahari which means the Sun because of he emigrated from Indonesia’s Madura Area according to his son, Syed Sailuddin informed us The cult of Tasleem Different from the general Malaysian Muslims neither God nor the Islamic practices. The study of Tasleem sect also show that Malaysia government have established Islamic organization, for example the Islamic Committee of Pinang state and others. for control the deviant sects which included censor, negotiate, harmonize and warn against them but these all organization can’t arrest except assign order to police and last step Will be delivered to the Islamic Court (Shari’ah). If there is no evidence to prove their wrong, so they have interlocutory appeal for defend themselves. And then the court may note to account and publicized to society