การประชุมประจำปีทางมานุษยวิทยา ครั้งที่ 3 ในเดือนมีนาคม 2554 จึงเป็นการเปิดเวทีให้มีการทบทวน ตั้งคำถาม เสนอแนะ เปิดเผยและปิดบัง ท้าทายและสร้างสมภูมิปัญญาและความรู้ใหม่ ในประเด็นหลัก ๆ ต่อไปนี้ - สืบค้นประวัติศาสตร์ของภูมิปัญญาท้องถิ่นไทย ความคิดเรื่องภูมิปัญญาเกิดขึ้นเมื่อใด เกี่ยวข้องกับโลกาภิวัตน์ ชาตินิยม ท้องถิ่นนิยม หรือการต่อสู้ระหว่างกลุ่มอำนาจต่าง ๆ ในสังคมอย่างไร - พิจารณาภูมิปัญญาในฐานะที่เป็นระบบความรู้ ที่มีความหลากหลาย และเป็นเวทีของการเรียนรู้และแลกเปลี่ยนความรู้จากแหล่งต่าง ๆ ทั้งที่เป็นของเดิมและของใหม่ - ภูมิปัญญาในฐานะกระบวนการขัดขืน ต่อรอง และปรับตัว ต่ออิทธิพลจากภายนอกเป็นเครื่องมือของคนในท้องถิ่นในการตอบโต้ในเชิงความคิดและการปฏิบัติ กับระบบทุนนิยม บริโภคนิยม และการท่องเที่ยว - วาทกรรมความรู้ การเมืองของระบบความรู้ วิเคราะห์บุคคลและองค์กรที่มีส่วนในการสร้างวาทกรรมเรื่องภูมิปัญญา และการนำเรื่องภูมิปัญญาไปใช้ในระดับความคิด นโยบาย และปฏิบัติการของคนกลุ่มต่าง ๆ เช่น หน่วยงานราชการ องค์กรพัฒนา ชาวบ้าน สื่อมวลชน นักวิชาการ - ชาวบ้าน ในฐานะผู้ที่เป็นส่วนหนึ่งของภูมิปัญญา และในฐานะที่เป็นผู้วิเคราะห์วิจัย - ภูมิปัญญาท้องถิ่น กับการนิยามความเป็นหญิงชาย หรือเพศกับความรู้ เงื่อนไขของการนิยามความเป็นเพศหญิงชายและอื่น ๆ ทำให้เกิดการสั่งสมความรู้ ภูมิปัญญา ในลักษณะที่ต่างกัน - ภูมิปัญญาในฐานะที่เป็นพื้นที่ของการสร้างสรรค์ทางสุนทรีย์ -พัฒนาการของความคิดและปฏิบัติการเรื่องภูมิปัญญา ในสังคมหรือภูมิภาคอื่น ๆ นอกประเทศไทย